天地之道

　　天地之道，语出《周易•系辞上》：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”指天地间阴阳变化的规律。天地之道有几个特性：

 

　　（1）恒久。《十三易•系辞上》：“天地之道，恒久而不已也。”虞翻注：“乾坤为天地，谓终则复始，有亲则可久也。”（李鼎祚《周易集解》卷十三引）孔颖达也认为：“天地得其恒久之道，故久而不已也。”（《周易正义》卷十二）

 

　　（2）易简。韩康伯认为天地间阴阳变化的规律是简单易知的，他说：“天地之道，不为而善始，不劳而善成，故曰易简。”（王弼《周易注》附）

 

　　（3）贞观。《周易•系辞下》：“天地之道，贞观者也。”“贞”，正；“观”，示。指天地之道以正示人。韩康伯注：“明夫天地万物，莫下保其贞，以全其用也。”（王弼《周易注》附）孔颖达疏：“天覆地载之道，以贞正得一，故其功可为物之所观也。”（《周易正义》卷十二）朱熹以“理”释“贞”,“天下之动，其变无穷。然顺理则吉，逆理则凶，则其所正而常者，亦一理而已矣。”（《周易本义》卷三）近人高亨也认为贞观是以正示人，而正则指天地之规律。（《周易大传今注》卷五）

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